De barro y luz: Tri-haiku o.p 1466

miércoles, 9 de marzo de 2022

Tri-haiku o.p 1466

Fotografía de la película "Gambito de Dama"

Fotograma de la película "Gambito de dama"

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Verdades:

Cuando eres joven tienes más certezas que cuando vas alcanzando una cierta edad. Los años te quitan certezas y te van aportando una firme claridad. Sobre todo para lo que uno rechaza. Y a mí lo que me queda es un desprecio enorme por los idiotas. Esa es una de las certezas que tengo y que intento cuidar. Y luego cuatro cosas seguras: que uno envejece deprisa, que morirás, que el ser humano es un hijo de puta peligroso, que el cuerpo de una mujer es el lugar más hermoso de la Tierra y poco más. Lo otro es incertidumbre.

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O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.

¿Qué son los Svokdos?

...Composiciones líricas breves de tema habitualmente amoroso o filosófico-existencial caracterizadas por su sincretismo conceptual. Son originarias de los pueblos primitivos de las zonas nórdicas, y fueron descubiertas en 1832 por Björn Niessen en el museo medieval de Trondhund, grabadas en jarras de cerámica muy similares a las cretenses en las que se unían imágenes alusivas a los versos escritos.

...Se consideran equivalentes a lo haikús orientales. Desde el punto de vista formal, presentan como característica primordial el estar compuestos por un número de versos entre tres y cinco de forma que el número de sílabas (o la longitud tipográfica del verso) desciende o asciende del primer al último verso, produciéndose leves asonancias e incluso alguna rima consonante.

Eilif Bødtker (1901-1977) fue el primer escritor que fusionó, a modo de los Svokdos, imágenes a plumilla con poemitas de la citada estructura en su libro: “Første svokdos i den moderne tid” (1927). Posteriormente otros poetas nórdicos retomaron el género con grabados y fotografías, convirtiéndose en objeto de culto de las nuevas generaciones noruegas, finlandesas y suecas.

Por primera vez en lengua romance, los Svokdos, de Luis San Andrés.

(Revista “Arqueología literaria” nº 14 Madrid, 2010)

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